Cursos virtuales
de Arte // Talleres y Workhops on-line 2017
El propósito del curso es realizar una introducción a seis
pensadores que han grabado a fuego el destino de la civilización
occidental. Concibieron los principales
sistemas de la metafísica al mismo tiempo que imprimieron nuevas
significaciones a la cultura, la moral, la religión, las pasiones, la estética
y la política. Pensadores que se internaron en las grandes cuestiones del
conocimiento, de la substancia, de la naturaleza, del universo, del bien y del
mal, de la libertad y servidumbre del alma humana, del lenguaje, de los deseos
y afectos, de los vicios y virtudes, del tiempo y la eternidad, de Dios, de la
vida y de la muerte y del fin último de la existencia.
La tarea consistirá en presentar en seis clases el sistema
filosófico de cada uno de los pensadores y abarcar el conjunto de relaciones
que los unen entre sí a lo largo de la historia. En la primera clase se hará
una Introducción a la Filosofía que permitirá comprender a los pensadores
estudiados.
PROGRAMA DE LAS 7 CLASES
Introducción a la Filosofía
Platón
Aristóteles
Santo Tomás
Descartes
Kant
Hegel
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Introducción al pensamiento de Kierkegaard, Schopenhauer y
Nietzsche
Los espíritus más desgarrados llegan a comprender la
profundidad de la existencia pagando con sus vidas. Este es el caso de los tres
pensadores que se estudiarán. Para ellos la filosofía no era asunto de
conceptos sino de vivencias soportadas hasta las últimas consecuencias. Ninguno
salió indemne ni nosotros permanecemos intactos de sus pensamientos. Sepamos o
no quiénes fueron, ellos maduraron decisiones y elecciones que no podemos
esquivar. El siglo XIX nos ha provisto de estos tres espíritus radicalmente
diferentes a la hora de cómo vérselas con la vida, qué significa pensar, sentir
y actuar, pero sobre todo qué implica elegir y para qué.
Algunas preguntas guiarán nuestro trabajo: ¿Por qué
sufrimos? ¿Cómo evitar el dolor? ¿De dónde proviene la angustia? ¿Qué es la
verdad? ¿Cómo vivir? ¿Para qué pensar? ¿Cómo actuar? ¿Qué esperar? ¿Por qué
elegir? ¿Qué elegir? ¿Cuál es el fin del hombre? ¿Cuál es nuestra responsabilidad
en la desolación espiritual que nos asedia?
El curso consta de 6 clases ordenadas del siguiente modo:
Søren Kierkegaard: EL SALTO REDENTOR
Tres estadios de la existencia; estético, ético y religioso.
El hombre y Dios: finitud e infinitud. La enfermedad mortal.
La elección y la libertad. La paradoja y la locura. El
sacrificio y el La fe. La eternidad. La conversión. Lo religioso.
Obras a estudiar: El concepto de angustia, Temor y temblor y
Tratado de la desesperación.
Arthur Schopenhauer: EL SUFRIMIENTO PERPETUO
Violencias y pasiones de la vida. La voluntad de vivir. La
insatisfacción del deseo. El tedio. El dolor y la muerte. La sexualidad. El
pesimismo.
La salvación. La contemplación estética. El ascetismo. La
negación de la voluntad. La compasión. El amor. Lo ético.
Obras a estudiar: El mundo como voluntad y representación,
Parerga y paralipómena.
Friedrich Nietzsche: LA VISIÓN DIONISIACA
El nihilismo. El resentimiento. La muerte de Dios. La
decadencia moral y cultural. El cristianismo. El espíritu griego.
La voluntad de poder. El superhombre. El eterno retorno. La
transvaloración de los valores. El ateísmo. Lo estético.
Obras a estudiar: El nacimiento de la tragedia, Así habló
Zaratustra, Genealogía de la moral, Más allá del bien y el mal y El Anticristo.
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Introducción a la Obra de Hegel
La comprensión de un pensador sistemático requiere de un
esfuerzo y paciencia considerables. Hegel es uno de esos pensadores colosales
de Occidente cuya obra obliga a un trabajo de lectura e interpretación
meticulosa y muy precisa.
El objetivo de las 9 clases consistirá en el análisis
integral y estricto de su obra y en la comprensión de su Sistema. A su vez, se
destacará la influencia que ha ejercido en los filósofos posteriores, ya sea
sirviéndose de su obra para transformar la realidad, ya sea rebelándose en
contra para reconducir el pensamiento.
Toda introducción a un pensador también es una introducción
a la filosofía. Por dos razones. En primer lugar, para comprenderlo seriamente
debe uno remontarse a la historia del pensamiento y a los grandes problemas del
pensar. En segundo lugar, no debe concebirse la historia de la filosofía como
una mera sucesión azarosa de ideas sino como una gradual evolución del
pensamiento humano. Por ello, estudiar a Hegel implica indirectamente
introducirse a la filosofía como disciplina.
A su vez una de las ideas centrales del curso es que principiantes,
no-filósofos o quienes vengan de otras disciplinas y profesiones, puedan
comprender a uno de los pocos filósofos que ha marcado a fuego la trayectoria
de casi la totalidad del saber humano: la política, la sociedad, la economía,
el arte, la religión y las ciencias humanas.
PROGRAMA DE ESTUDIO
Cuestiones a estudiar:
Presentación integral del Sistema hegeliano
Análisis e interpretación de su obra principal:
Fenomenología del Espíritu
La evolución filosófica, espiritual, estética, religiosa e
histórica.
Momentos cruciales de la historia; Grecia antigua, el
cristianismo, la Ilustración, Revolución francesa y el Estado Alemán
Comprensión de los conceptos de negatividad y contradicción
Dialéctica del Amo y del Esclavo
La dialéctica y el trabajo del concepto
El idealismo alemán
Racionalidad de la historia
El arte, la religión y la filosofía como modos de
conocimiento de lo real
La libertad
El individuo y el Estado
El Saber Absoluto
Lectura e interpretación de las siguientes obras: Escritos
de Juventud, Fenomenología del Espíritu,
Enciclopedia de las ciencias filosóficas y Lecciones de Estética.
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Introducción al pensamiento de Friedrich Nietzsche
Nos topamos ante uno de esos pensadores intempestivos que
obliga a un trabajo extremadamente riguroso debido a las tergiversaciones y
ambigüedades que recaen sobre su pensamiento. El objetivo de las 6 clases
consistirá en la comprensión de sus escritos de juventud hasta los últimos
fragmentos póstumos para abarcar una visión total de su obra.
Los espíritus más desgarrados llegan a comprender la
profundidad de la existencia pagando un precio altísimo con su propia vida.
Este es el caso Nietzsche. La filosofía no era asunto de conceptos sino de
experiencias sufridas hasta las últimas consecuencias. No salió indemne ni
nosotros permanecemos intactos. Desarrolló y elaboró cuestiones que no podemos
esquivar: el problema moral, el futuro del hombre, la «muerte de Dios», el
advenimiento del «superhombre», el nihilismo como vulgar debilitamiento de la
cultura Occidental, los efectos del progreso y la ciencia, y otras feroces
interrogaciones que ponen el dedo en la llaga sin miramientos.
El siglo XIX nos ha provisto de este excepcional solitario para comprender cuál es la responsabilidad del hombre frente a la desolación espiritual que nos asedia. El siglo XX desplegó gran parte de su pensamiento con aciertos y malentendidos. El siglo XXI aún persiste en apologías esteticistas de su obra sin ir al núcleo filosófico-teológico.
El siglo XIX nos ha provisto de este excepcional solitario para comprender cuál es la responsabilidad del hombre frente a la desolación espiritual que nos asedia. El siglo XX desplegó gran parte de su pensamiento con aciertos y malentendidos. El siglo XXI aún persiste en apologías esteticistas de su obra sin ir al núcleo filosófico-teológico.
El curso está destinado a aquellos que quieran introducirse
en su pensamiento. Comenzar con los escritos sobre el espíritu y la tragedia
griega inseparables de su invectiva contra Sócrates y el platonismo. Examinar
seguidamente su furibunda crítica de la filosofía, la cultura moderna y la
moral judeocristiana, hasta llegar al final de sus obras en donde arriesga lo
que denominará «la transvaloración de todos los valores, tratará de las causas
del nihilismo, realizará una denigración de la religión cristiana nunca antes vista,
y establecerá los fundamentos de una nueva valoración de la vida, una «nueva
perspectiva para mirar todas las cosas».
Uno de los pasajes cruciales para comprender la magnitud de
su cometido filosófico se encuentra en el libro La Gaya Ciencia. El estudio
pormenorizado de tal fragmento permitirá comprender aquella fórmula sobre la
«muerte de Dios» y la vergonzosa situación actual de los hombres. El Loco de
este pasaje interroga y acusa a los hombres de su época:
«El Loco se precipitó
en medio de ellos y los traspasó con su mirada. «¿Dónde se ha ido Dios? Yo os
lo voy a decir», les gritó. « ¡Nosotros lo hemos matado, vosotros y yo! ¡Todos
nosotros somos sus asesinos! ¿No erramos como a través de una nada infinita? El
vacío, ¿no nos persigue con su hálito? ¿No hace más frío? ¿No oímos todavía el
ruido de los sepultureros que entierran a Dios? ¡Dios ha muerto! ¡Y somos
nosotros quienes le hemos dado muerte! ¿Cómo nos consolaremos, nosotros,
asesinos entre los asesinos?» (Extracto)
TEMAS DEL PROGRAMA
Vida y Obra. Períodos de su pensamiento. Cuestiones
fundamentales: visión de la Grecia antigua, de la filosofía y teología de
Occidente desde sus orígenes. Decadencia de mundo actual en comparación al
griego. Diagnóstico del nihilismo europeo. Genealogía de los hombres del
resentimiento. Descomunal embestida contra los valores tradicionales: el bien y
la verdad.
La visión dionisíaca de la existencia. La tragedia griega.
Dionisos y Apolo. ¿Qué es lo dionisíaco? El problema de Sócrates. Instinto
griego y voluntad de vivir. Sueño, inspiración y embriaguez del arte contra la
racionalidad filosófica.
Crítica de la modernidad y del cristianismo. La moral como
contranaturaleza. Los «mejoradores» de la humanidad. ¿Qué significan los
ideales ascéticos? Las dos morales. Fuertes y débiles, sanos y enfermos.
Rebelión de los esclavos. ¿Qué es aristocrático?
El Superhombre. El último hombre. El espíritu de la
venganza. El inaudito anuncio: «Dios ha muerto». ¿Quién es Zaratustra? El
eterno retorno. La fórmula suprema de afirmación. Jerarquía, soledad y dominio
de sí.
La Voluntad de Poder. Crítica de la voluntad de verdad y de
igualdad. Voluntad de poder como pasión, como superioridad, como conocimiento,
como afirmación absoluta de la vida. Teoría de los valores nuevos. Voluptuosidad,
ambición de dominio, egoísmo. La filosofía del porvenir.
Epílogo filosófico-teológico. Análisis de la fórmula
decisiva para comprender la tarea radical de Nietzsche: «Dionisos contra el
Crucificado». Temeridades de esa tarea. Ateísmo y derivaciones actuales.
Aciertos, contrasentidos y peligros de su pensamiento. Las falsas conclusiones
que engañan.
OBRAS A ESTUDIAR
El nacimiento de la tragedia, Humano demasiado humano, La
Gaya Ciencia, Así habló Zaratustra, Genealogía de la moral, Más allá del bien y
del mal, Crepúsculo de los ídolos, El Anticristo, Ecce Homo y su trabajo final
compilado como La Voluntad de Poder.
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Introducción al pensamiento antropológico de Sigmund Freud
Material del curso: 9 clases filmadas, audios y obras
completas de Amorrortu Editores (23 tomos digitalizados)
Cuestiones a
estudiar: El deseo. Lo inconsciente. El sentimiento de culpabilidad. Pulsión de
muerte y destrucción. Insatisfacción y sufrimiento. La religión. Psicología de
las masas. Las prohibiciones culturales. El asesinato fundador y la horda
primitiva. El incesto. El parricidio. La guerra y la muerte.
Obras a estudiar: El malestar en la cultura, El porvenir de
una ilusión, Psicología de las masas y análisis del yo, Tótem y tabú, Dostoievski
y el parricidio, Moisés y la religión monoteísta.
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Introducción al pensamiento de Spinoza
El propósito del curso consiste en estudiar las 5 Partes que
componen la obra. La primer clase estará destinada a una visión de conjunto de
la obra y las siguientes 5 clases al estudio de cada una de sus partes.
Parte Primera: De Dios
Se estudiarán las siguientes materias: Cómo comprender la
Naturaleza, es decir, Dios. Cómo no refugiarse en el asilo de la ignorancia, es
decir, en Dios. Cómo librarse de prejuicios y supersticiones propias de
imaginaciones excesivas. Qué es el bien y el mal, la belleza y la fealdad, el
orden y el desorden.
Parte Segunda: De la naturaleza y origen del alma.
Se estudiarán los siguientes procesos: Para comprender el
Alma hay que primero saber lo que es un Cuerpo. El Alma humana no se conoce a
sí misma. Todo lo que afecta al Cuerpo afecta al Alma. Qué significa obrar y
pensar.
Parte Tercera: Del origen y naturaleza de los afectos
Se analizarán los siguientes casos: No se puede atribuir
vicios a la naturaleza humana. Sobre lo que es y puede un cuerpo. Sobre las
decisiones, las pasiones y las acciones. Sobre las ideas claras y las confusas.
Sobre el deseo, el amor y el odio. Sobre la primacía de la vida afectiva y de
la importancia que tiene el afecto para pensar.
Parte Cuarta: De la Servidumbre humana o de la fuerza de los
afectos
Se estudiarán los siguientes estados: El deseo es la esencia
del hombre. Por qué el hombre es esclavo de sus afectos y se vuelve impotente.
Por qué las imaginaciones confusas llevan al hombre a oprimir a los demás. Por
qué se reprimen los afectos. Cómo ser feliz, obrar bien y vivir bien.
Parte Quinta: Del Poder del entendimiento o de la libertad
humana
Se estudiarán las siguientes dificultades: Qué es la
libertad del alma, o sea la felicidad. Cómo comprender la relación entre
libertad y necesidad. Cómo evitar las ideas confusas. Cómo conocer los afectos
propios y ajenos. Cómo experimentar temporalmente la eternidad.
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Estudio de Michel Foucault: Vigilar y Castigar y El orden
del Discurso
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Introducción a 10 obras del pensamiento contemporáneo
Lectura e Interpretación de diez obras decisivas para
comprender las bisagras cruciales del pensamiento moderno y contemporáneo.
Gilles Deleuze —La lógica del sentido
Gilles Deleuze — El ABECEDARIO de Deleuze
Martín Heidegger —La pregunta por la técnica
Michel Foucault— El orden del discurso
Jean-Paul Sartre — El existencialismo es un humanismo
Walter Benjamin —La obra de arte en la época de su
reproductibilidad técnica
Karl Marx —La ideología alemana y otros escritos filosóficos
Friedrich Nietzsche —Así habló Zaratustra
Sigmund Freud —El malestar en la cultura
Giorgio Agamben —Profanaciones
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Contacto:
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Programa de contenidos y materias abiertas a la inscripción:
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Programa de contenidos y materias abiertas a la inscripción:
